" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > adzan dua kali untuk shalat jumat tidak sesuai sunnah nabi ? < / h3 > " , " isi " :[ ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " fri 9 december 2016 05 : 18  " , "  12 . 952 views  n " , " n " , " n " , " n " , " di tengah umat islam kita lihat ada beda dalam jumlah adzan jumat . bagi masjid kumandang adzan jumat dua kali , dan bagi lagi kumandang adzan jumat hanya sekali . " , " beda dapat itu berangkat dari cara paham nash hadits shahih ikut ini dengan cara yang beda . " , " . ( hr . bukhari ) " , " zaura ' adalah buah tempat yang letak di pasar kota madinah saat itu . al - qurthubi kata bahwa utsman ra . memerinahkan untuk kumandang adzan di suatu rumah yang sebut zaura ' . " , " ada beberapa argumen yang muka oleh mereka yang dapat bahwa adzan jumat cukup satu kali . " , " mereka yang dapat bahwa adzan jumat cukup satu kali saja argumen bahwa kita harus ikut rasulullah saw dan bukan ikut shahabatnya . " , " sebab yang wajib untuk ikut adalah rasulullah saw , mana beliau saw adalah nabi yang ma ' shum dan jaga oleh allah swt . sedang selain rasulullah saw adalah manusia biasa , yang tidak luput dari salah dan alpa . " , " maka dari hadits shahih di atas , dapat ini pandang bahwa yang benar adalah adzan satu kali saja , bagaimana yang laku di masa rasulullah saw . " , " argumentasi yang dua dari kalang ini adalah tuju kumandang adzan dua kali di masa khalifah utsman adalah untuk panggil orang - orang yang masih sibuk di tempat kerja . dan adzan itu sendiri tidak laku di dalam masjid , lain di pasar atau di zaura ' , yaitu tempat yang tinggi . " , " maka untuk saat ini kita sudah tidak lagi butuh ada dua kali adzan . sebab tuju sama sekali tidak ada relevan . u00a0 apalagi jarak antara dua adzan itu hanya sebentar sekali , dan dua kumandang di dalam masjid . " , " dapat ini salah satu suara oleh " , " : " , " dapat yang kata bahwa yang lebih utama kerja adalah adzan dua kali landas dengan beberapa argumentasi : " , " adzan dua kali yang laku di masa utsman ibnu affan radhiyallahuanhu bukan sesuatu yang salah , keliru atau bid ' ah , sebab rasulullah saw sendiri yang perintah kita untuk ikut jejak para shahabat nabi saw . hal itu sesuai dengan sabda beliau saw : " , " ( hr . ibnu hibban dan al - hakim ) " , " hadits ini jelas sekali terang bahwa ikut para khalifah rasyidah itu juga masuk perintah rasulullah saw . dan utsman bin al - affan radhiyallahuanhu pakat oleh seluruh umat islam dunia bagai salah satu dari empat khalifah yang dapat tunjuk dan lurus . " , " kalau tindak itu kata bid ' ah , arti para shahabat nabi yang mulia itu laku bid ' ah . kalau mereka laku bid ' ah , maka haram hukum bagi kita untuk riwayat semua hadits . padahal tidak ada satu pun hadits nabi yang sampai kepada kita , kecuali lewat para shahabat . " , " maka seluruh ajar islam ini jadi batal dengan sendiri kalau demikian . sebab semua dalil , baik ayat al - quran maupun semua hadits nabi saw , nyata tidak ada yang sampai kepada kita , kecuali lewat para shahabat yang tuduh tela laku tindak bid ' ah itu . " , " maka kata bahwa adzan 2 kali bagai bid ' ah sama saja dengan kata bahwa para shahabat nabi saw seluruh bagai laku bid ' ah . dan kalau semua laku bid ' ah , maka agama islam ini sudah selesai sampai di sini . " , " yang benar , praktek adzan jumat 2 kali ini bagi dari sunnah yang utuh dalam syariah islam , bukan bid ' ah yang lahir dosa dan adzab . karena telah laku cara sadar oleh semua shahabat nabi saw radhiyallahuanhum . " , " selain itu , seluruh shahabat yang masih hidup di zaman amirul mukminin utsman bin al - affan ridhwanullahi ' alaihim juga menamini adzan dua kali pada hari jumat . tidak ada satu pun dari mereka yang tentang adzan dua kali . " , " padahal di masa ustman , para shahabat yang ulama dan agung masih hidup dan ikut laku shalat jumat dengan dua adzan . ini arti shalat jumat dengan dua adzan bukan semata - mata kerja oleh ustman saja , lain laku oleh hampir semua shahabat nabi saw yang tinggal di madinah saat itu . " , " dan di seluruh dunia islam , baik di pusat perintah atau pun di wilayah - wilayah yang jauh , adzan shalat jumat selalu kumandang dua kali . sebab semua masjid di dunia ini acu kepada apa yang praktek di masjid an - nabawi madinah . " , " bagaimana kutip oleh asy - syaukani di dala kitab nailul authar kata bahwa praktek adzan 2 kali ini laku bukan hanya oleh khalifah utsman ra saat itu saja , lain oleh semua umat islam mana pun . bukan hanya di madinah , lain di seluruh penjuru dunia islam , semua masjid laku 2 kali adzan shalat jumat . " , " . [ 1 ] " , " anda tanya tentang bagaimana praktek dua adzan ini di saudi arabia . benar tidak ada kait dengan masalah ini , sebab saudi arabia tidak cara otomatis bisa jadi rujuk primer dalam masalah hukum syariah . " , " namun kalau kita teliti lebih jauh , tidak untuk rujuk sekunder , di saudi arabia sendiri kita temu para ulama fatwa untuk laksana dua adzan dalam shalat jumat , di antara fatwa syeikh abdul aziz bin baz dan syeikh sholeh fauzan . " , " dalam nyata , baik di masjid al - haram mek maupun di masjid an - nabawi madinah , praktek ini tetap bisa kita saksi sampai sekarang ini . justru yang adzannya hanya satu malah kita temu bukan di saudi arabia , lain banyak laku di masjid - masjid di jakarta sini . " , " tetapi dua sama - sama punya rujuk dari sumber yang shahih . tinggal satu satu saja masalah , apakah kita mau terus - terus perang cuma gara - gara ribut satu adzan dan dua adzan jumat ini ? padahal masalah ini tetap jadi khilafiyah di tengah umat . tidak ada yang lebih mulia atau jadi hina karena pilih salah satu . " , " demikian papar kelumit beda dapat ulama tentang hukum adzan jumat , sekali saja atau dua kali . moga manfaat dan bisa jadi bahan ajar serta tambah ilmu . "
